RAHSIA KEMATIAN ALAM AKHIRAT DAN KEMATIAN
KARANGAN : IMAM AL-QURTUBI
PENTERJEMAH : NABILAH ABD. JALIL
AL-HIDAYAH HOUSE OF PUBLISHERS SDN. BHD. (2024) : RM98.00
"Percaya Kiamat Tapi Hidup Macam Tongkat Langit? Ini Teguran 'Pedas' Ustaz Auni Untuk Kita Semua!"
Keyakinan ini memang terpasak dalam hati setiap umat Islam kerana ia adalah salah satu rukun iman yang wajib dipercayai. Kita tahu dan sedar bahawa kita semua sedang bergerak menuju ke satu titik pengakhiran yang tidak dapat dielakkan.
Namun, Ustaz Auni Mohamad dalam ceramahnya mengajak kita merenung satu persoalan yang jauh lebih kritikal daripada sekadar percaya, iaitu sejauh manakah persediaan sebenar kita untuk menghadapinya?
Persoalan ini bukan sekadar retorik, tetapi satu tamparan hebat kepada realiti kehidupan kita hari ini. Cuba kita tanya diri sendiri, adakah kehidupan kita sudah berubah ke arah kebaikan atau masih sama seperti dahulu?
Adakah corak pemahaman agama kita semakin matang atau masih di takuk lama? Adakah hubungan kita dengan keluarga, jiran tetangga, dan masyarakat semakin harmoni mengikut acuan Islam atau masih penuh dengan sengketa?
Jika jawapannya ialah semuanya masih sama dan tiada peningkatan, itu bermakna persediaan kita untuk menghadapi kiamat sebenarnya masih kosong.
Kita sering kali terleka kerana menyangka kiamat itu hanyalah tentang kehancuran alam semesta yang maha dahsyat yang mungkin akan berlaku tak lama lagi. Kita terlupa bahawa dalam Islam, kiamat itu terbahagi kepada dua kategori utama iaitu Kiamat Kecil dan Kiamat Besar.
Tanpa kita sedari, Kiamat Kecil ini boleh berlaku kepada sesiapa sahaja pada bila-bila masa tanpa memberi isyarat awal. Inilah yang wajib kita imani dan bersiap siaga setiap saat kerana ajal maut tidak pernah menunggu kita bertaubat.
Definisi paling mudah bagi Kiamat Kecil ialah kematian. Apabila terputusnya nyawa daripada jasad seseorang, maka berlakulah kiamat bagi dirinya. Segala peluang untuk beramal soleh terhenti serta-merta dan bermulalah fasa pembalasan di alam barzakh.
Selain kematian individu, bencana alam seperti gempa bumi, tsunami, taufan, dan ribut yang meragut banyak nyawa juga dikategorikan sebagai tanda-tanda Kiamat Kecil. Peristiwa-peristiwa ini adalah peringatan keras daripada Allah bahawa nyawa kita ini sangat rapuh dan boleh diambil kembali dalam sekelip mata.
Manakala Kiamat Besar pula merujuk kepada kemunculan 10 tanda besar yang telah disabdakan oleh Rasulullah SAW, seperti kemunculan Dajjal, turunnya Nabi Isa, keluarnya Yakjuj dan Makjuj, dan terbitnya matahari dari sebelah barat.
Memang benar tanda-tanda besar ini sebahagiannya belum muncul di hadapan mata kita. Namun, adakah kita mahu menunggu sehingga kesemua 10 tanda ini keluar barulah kita terhegeh-hegeh mahu bertaubat dan beriman dengan bersungguh-sungguh?
Persoalan cepumas yang dilontarkan oleh Ustaz Auni ialah, adakah kita mempunyai jaminan atau kontrak nyawa bahawa umur kita cukup panjang untuk sempat menyaksikan kesemua 10 tanda besar tersebut?
Allah SWT tidak pernah menjanjikan bahawa kita akan hidup sehingga saat itu. Kita mungkin sibuk menunggu Dajjal keluar sebagai tanda untuk mula beribadat, rupa-rupanya kita 'padam' atau mati terlebih dahulu sebelum sempat melihat satu pun daripada tanda-tanda tersebut.
Sikap suka menangguh taubat semata-mata kerana menunggu peristiwa besar berlaku adalah satu kesilapan strategi hidup yang sangat fatal. Kita menjadi manusia yang kerugian kerana persiapan tidak dibawa dan tidak diiring bersama dalam setiap nafas kehidupan kita.
Kita leka dibuai angan-angan panjang umur sedangkan malaikat maut sentiasa mengintai peluang untuk menjemput kita pulang. Oleh itu, persediaan menghadapi kematian itu jauh lebih utama berbanding sibuk mengira hari bila kiamat besar akan berlaku.
Dalam konteks menanggapi isu akhir zaman ini, Ustaz Auni membahagikan manusia kepada beberapa kelompok utama. Kelompok pertama adalah golongan yang langsung menolak secara total akan kewujudan Hari Kiamat.
Bagi mereka, kiamat adalah satu konsep yang songsang, ilusi, fantasi, dan dongengan semata-mata. Mereka meyakini bahawa dunia ini akan terus berputar dan wujud untuk jutaan tahun lagi tanpa sebarang pengakhiran mutlak.
Golongan ini biasanya didominasi oleh kelompok Atheis, iaitu mereka yang tidak mempercayai kewujudan Tuhan. Inilah teras kepada fahaman Rationalist, Sekular, dan Materialisme.
Akidah mereka berpegang teguh bahawa alam semesta ini terjadi dengan sendirinya melalui proses semula jadi tanpa memerlukan Pencipta. Bagi mereka, bumi, langit, dan segala isinya tidak dicipta oleh Allah, tetapi wujud secara kebetulan dan akan terus wujud selamanya.
Mereka ini sangat meyakini bahawa segala benda fizikal yang ada di alam ini adalah hakikat sebenar. Apa yang mata nampak, itulah kebenaran. Matahari, bulan, bintang, laut, sungai, pokok, dan binatang bagi mereka adalah material yang kekal abadi.
Disebabkan pegangan ini, maka tidak wujud konsep bertuhan dalam kamus hidup mereka. Hidup mereka hanyalah untuk memenuhi tuntutan material dan nafsu semata-mata kerana mereka tidak percaya adanya kehidupan selepas mati.
Ideologi-ideologi besar dunia seperti Komunisme, Fasisme, dan Nazisme lahir daripada kerangka pemikiran sebegini. Komunisme jelas menolak kewujudan Tuhan. Begitu juga dengan ideologi ciptaan manusia yang lain yang meletakkan kekuasaan manusia mengatasi segalanya.
Walaupun mungkin ada penganut ideologi ini yang beragama Yahudi atau Kristian, namun dasar ideologi itu sendiri memisahkan agama daripada kehidupan nyata.
Kelompok kedua pula adalah golongan yang Ustaz Auni sifatkan sebagai "tidak cakna". Mereka mungkin orang Islam atau orang yang percaya Tuhan, tetapi mereka tidak bersungguh-sungguh mengambil berat tentang peringatan akhir zaman.
Sikap mereka adalah sambil lewa, tidak mahu mengkaji, dan tidak mahu menganalisis petunjuk-petunjuk yang telah diberikan oleh Nabi SAW.
Golongan ini meletakkan "logik akal" dan "realiti semasa" sebagai tuhan kedua mereka. Bagi mereka, apa-apa perkhabaran tentang akhir zaman mestilah bersifat logik dan rasional di mata mereka.
Jika sesuatu hadis atau peringatan itu tidak masuk akal atau tidak selari dengan sains moden, mereka akan menolaknya mentah-mentah. "Tak ada realiti, kami tak percaya. Tak ada logik, kami tak percaya," itulah slogan hidup mereka.
Lebih parah lagi, golongan ini sering beranggapan bahawa perbincangan mengenai akhir zaman adalah satu perkara yang memundurkan umat.
Mereka mendakwa bahawa jika kita asyik memikirkan tentang kehancuran dunia, kita tidak akan maju dan tidak mampu membina tamadun yang hebat.
Bagi mereka, topik kiamat adalah topik pesimis yang mematikan semangat kemajuan dan menghalang pembangunan bangsa.
Ustaz Auni membalas hujah dangkal ini dengan satu pertanyaan yang sangat tajam: "Kalaulah beriman dengan kiamat itu menghalang kemajuan, adakah tamadun yang kamu bina hari ini meletakkan Tuhan di tempat yang paling tinggi?"
Inilah soalan yang meruntuhkan ego manusia moden. Kita sibuk mengejar kemajuan fizikal, membina bangunan pencakar langit, dan mencipta teknologi canggih, tetapi di manakah letaknya Allah dalam sistem tamadun kita?
Adakah peradaban yang kita banggakan hari ini mengangkat kedaulatan Tuhan (Sovereignty of God) atau sebenarnya kita sedang meminggirkan Tuhan secara halus? Realitinya, kebanyakan sistem dunia hari ini meletakkan Tuhan di sudut yang paling terpencil.
Tuhan hanya diingati ketika upacara keagamaan, tetapi dibuang jauh-jauh apabila masuk ke dalam dewan parlimen, sistem ekonomi, dan undang-undang negara.
Apabila tamadun dibina tanpa pasak ketuhanan, maka hilanglah keberkatan dan lahirlah pelbagai kerosakan. Inilah punca kenapa hari ini kita melihat berleluasanya syirik, kemunafikan, dan maksiat di segenap pelusuk dunia.
Kemajuan yang tidak dipandu dengan iman kepada hari pembalasan hanya akan melahirkan manusia-manusia rakus yang sanggup melakukan apa sahaja demi kepentingan diri.
Kita melihat kerosakan akhlak, rasuah, penindasan, dan kezaliman berlaku di mana-mana kerana manusia sudah hilang rasa takut kepada pengakhiran hidup. Mereka lupa bahawa setiap perbuatan mereka akan dihisab di Padang Mahsyar kelak.
Inilah padahnya apabila kita menganggap peringatan kiamat sebagai penghalang kemajuan, walhal ia sebenarnya adalah brek yang menyelamatkan kita daripada terbabas ke lembah kebinasaan.
Kritikan paling pedas Ustaz Auni ditujukan kepada kita yang mengaku beriman dengan Al-Quran tetapi menolak isinya. Kita mempercayai bahawa Al-Quran itu kalam Allah, kita membacanya, kita mengucupnya, tetapi dalam masa yang sama kita menolak perundangan dan hukum-hakam yang terkandung di dalamnya.
Kita mencipta undang-undang sendiri dan mengetepikan undang-undang Tuhan yang kita sembah.
Kita mengambil sebahagian ayat yang menguntungkan kita dan membuang sebahagian lain yang dirasakan tidak sesuai dengan selera moden kita. Inilah bentuk kemunafikan moden yang sangat halus.
Kita berkata kita percaya kepada Allah, tetapi kita tidak percaya kepada kebijaksanaan Allah dalam mengatur sistem hidup manusia. Kita merasakan akal kita lebih bijak daripada wahyu Tuhan.
Akhirnya, Ustaz Auni menutup hujah beliau dengan mencabar logik golongan ini. "Logik atau tak logik? Kamu percaya Al-Quran, tapi kamu tolak hukum dalam Al-Quran. Siapa yang tak logik sekarang?"
Pertanyaan ini sepatutnya menyedarkan kita bahawa kitalah sebenarnya yang sedang keliru, bukannya agama ini.
Agama Islam datang bukan untuk menghalang kita maju, tetapi untuk memandu kemajuan itu supaya ia tidak membinasakan manusia. Beriman dengan Hari Kiamat menjadikan kita manusia yang berwawasan jauh, bukan sekadar wawasan duniawi, tetapi wawasan ukhrawi yang kekal abadi.
Ia menjadikan kita arkitek tamadun yang bertanggungjawab, yang membina dunia tanpa meruntuhkan nilai kemanusiaan.
Oleh itu, marilah kita betulkan kembali mindset dan cara kita berfikir. Janganlah kita menjadi seperti golongan Materialis yang hanya nampak dunia, dan jangan pula kita menjadi golongan yang "tak cakna" yang hanya nampak logik akal.
Jadilah mukmin yang cerdik, yang bersiap sedia menghadapi kematian dan kiamat dengan amal soleh, serta membina kehidupan dunia ini berteraskan keredaan Allah SWT.
Ingatlah, masa terus berjalan dan tidak akan menunggu kita. Tanda-tanda kiamat, sama ada kecil atau besar, adalah surat cinta daripada Tuhan untuk mengejutkan kita daripada tidur yang panjang.
Jangan sampai kita tersedar hanya apabila nyawa sudah berada di kerongkong, kerana pada saat itu, penyesalan sudah tidak berguna lagi.
Semoga perkongsian dan teguran daripada Ustaz Auni ini menjadi asbab hidayah untuk kita semua kembali ke jalan yang benar. Biarlah kita dipandang mundur oleh manusia kerana berpegang dengan agama, asalkan kita tidak mundur di hadapan Allah di akhirat kelak.
Persiapkanlah bekalan, kerana perjalanan kita masih jauh dan berliku.
No comments:
Post a Comment