H152 KITAB HIDAYATUS SALIKIN KARANGAN SYEIKH ABDUL SHAMAD AL-FALEMBANGI

H152 MULA-MULA NAK BACA BUKU APA? - KITAB HIDAYATUS SIBYAN FI MA'RIFATIL ISLAM WAL IMAN

BUKU 4 / 136.00

PENTERJEMAH : NORAINE ABU
AL HIDAYAH PUBLICATION (2023) : RM11.00

BIODATA PENGARANG

LATAR BELAKANG PENGARANG KITAB HIDAYATUS SIBYAN(FEQAH JAWI),

Abu Abdullah Hussin bin Muhammad Nasir bin Muhammad Thayyib bin Mas’ud bin Qadhi Abu Su’ud bin Syaikh Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari dilahirkan pada hari Ahad 20 Jumadil Awwal 1280H bersamaan 2 November 1863 di Titi Gajah, Kedah. Nama timangan sewaktu kecilnya adalah Che Megat. Gelaran Megat diperolehi kerana ayah beliau Haji Muhammad. Nasir, seorang kebanyakan telah berkahwin dengan Tengku Fathimah binti Tengku Mahmud, seorang kerabat Diraja Kubang Pasu, Darul Qiyam. Kemudiannya beliau mashyur dengan nama Tuan Guru Tuan Hussin Kedah.

Keturunan Tuan Hussin Kedah adalah berasal dari Kelompoyan Martapura Banjarmasin, Kalimantan, Indonesia. Dan beliau adalah dari keturunan seorang ulama yang sangat tersohor di Nusantara iaitu Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari, pengarang kitab Sabil al-Muhtadin. Sejarah kedatangan keturunan beliau ke Kedah adalah apabila datuk kepada datuknya yang bernama Qadhi Haji Abu Su'ud diceritakan bahawa beliau pulang dari Makkah untuk meneruskan perjalanannya pulang ke Banjar telah singgah di Kedah. Apabila sultan Kedah mendapat tahu kehadiran ulama Banjar ini maka baginda Sultan Kedah telah meminta kepadanya supaya tinggal di Kedah untuk menjadi guru baginda dan juga rakyat Kedah.

Di Kedah Qadhi Haji Abu Su'ud al-Banjari atas kehendak Sultan Kedah telah kahwin dengan perempuan bernama Rajmah. Dari perkahwinan itu memperoleh anak dinamakan Mas'ud, iaitu moyang kepada Tuan Hussin Kedah. Moyang kepada Tuan Hussin Kedah ini iaitu Haji Mas’ud bin Qadhi Abu Su’ud selain menjadi ulama di Kedah, beliau juga dilantik oleh Sultan Kedah, menjadi salah seorang panglima perang kerajaan Kedah ketika menentang kerajaan Thai (Siam Budha). Dan beliau gugur sebagai syahid ketika peperangan menentang Thai.

Pendidikan dan Membuka Pondok

Tuan Hussin Kedah mendapat didikan awal dari datuknya Haji Muhammad Thayyib bin Mus’ud al-Khalidi an-Naqsyabandi dipondok Titi Gajah. (Insyaallah, tulisan mengenai tokoh ini akan paparkan keblog ini nanti). Seterusnya beliau menyambung pelajarannya di di Pondok Bendang Daya, Fathani. Beliau sempat belajar dengan Tuan Guru Syaikh Haji Wan Mushthafa bin Muhammad al-Fathani (Tok Bendang Daya I) dan selanjutnya kepada anak beliau, Syaikh Abdul Qadir bin Syaikh Wan Mushthafa (Tok Bendang Daya II). Ketika di Bendang Daya dipercayai beliau bersahabat dengan Wan Ismail bin Mushthafa al-Fathani (Tok Ayah Doi – pengasas pondok Gajah Mati, Kedah) dan Tok Kelaba. Selain di Bendang Daya, Tuan Husein Kedah juga pernah belajar di Pondok Semela, pondok dimana datuknya pernah menuntut ilmu. Tuan Hussain Kedah telah merantau ke Kelantan, Terengganu, Singapura, Johor dan Perak untuk mendalami ilmu agama. Setelah lama di perantauan mencari ilmu, beliau kembali ke Titi Gajah dengan niat untuk membantu datuknya mengajar.

Memang sudah menjadi tradisi pada zaman tersebut, tidak lengkap ilmu seseorang sekiranya tidak melanjutkan pelajaran ke Mekah, yang merupakan pusat ilmu ketika itu. Maka pada tahun 1892, beliau berangkat ke Mekah bersama isterinya iaitu Wan Khadijah binti Wan Yusuf untuk mengerjakan haji dan menambahkan pengetahuan agamanya. Ketika di Mekah beliau sempat berjumpa dan berguru dengan ulama-ulama besar disana seperti Syaikh Abdul Qadir bin Abdur Rahman al-Fathani, Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, Syaikh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki, Syaikh Nawawi al-Bantani, Syaikh Umar Sumbawa, Syaikh Ahmad Umar Bali, Syaikh Ahmad Lingga, Syaikh Wan Ahmad al-Fathani dan ramai lagi.

Apabila Tuan Hussain pulang dari Mekah pada tahun 1896M, beliau meneruskan pengajarannya di pondok Titi Gajah dan pada waktu yang sama beliau ditawarkan untuk membuka pondok di kampung Alor Ganu, sebuah perkampungan yang berhampiran. Beliau menerima tawaran tersebut dan mengajar di sana selama tiga tahun.

Pada tahun 1900, beliau berpindah Bohor dan membuka pondoknya di sana. pelajar-pelajar lelaki dan perempuan di pondok Bohor berumur antara 15 hingga 60 tahun. Terdapat dua kumpulan pondok iaitu Pondok Dalam di mana disediakan untuk orang yang sudah berkeluarga dan Pondok Luar untuk anak-anak bujang. Tuan Hussin mengendalikan pondoknya di Bohor selama 12 tahun sehingga beliau terkenal dengan panggilan "Tuan Hussain Bohor".

Pada tahun 1912, Tuan Hussin berpindah pula ke Bagan Ulu dan membuka pondok di situ. Tempat ini sekarang dikenali sebagai Pantai Merdeka. Pelajar-pelajarnya berjumlah lebih 400 orang. Antara pelajar-pelajarnya yang terkenal ialah Dato' Haji Abdul Rahman bin Haji Abdullah atau lebih dikenali sebagai Tuan Guru Haji Abdul Rahman Merbok (gambar sebelah). Tuan Hussin mentadbir pondok Bagan Ulu selama 8 tahun sebelum membuka pondok baru di Selengkoh, Mukim Sungai Limau. Keadaan persekitaran di Selengkoh yang becak mengurangkan penuntut Tuan Hussin. Beliau berkhidmat di sana selama 4 tahun dan kemudiannya berangkat mengerjakan fardhu haji bersama anak dan cucu-cucunya.

Kepulangannya dari Mekah pada tahun 1924M telah memberi ilham kepada Tuan Hussin untuk membuka pondok baru pula di Padang Lumat. Dan seterusnya beliau membuka pondok di Pokok Sena, Seberang Perai pada akhir tahun 1929M. Tuan Hussin Kedah adalah seorang ulama yang wara’ dan rajin beribadah. Sering membawa tongkat ketika berjalan Beliau bertariqat Syattariah. Beliau adalah seorang tuan guru pondok yang tegas. Pelajarnya tidak dibenarkan merokok dan berambut panjang. Tuan Hussin Kedah adalah seorang ulama besar yang sangat gigih dalam perjuangan menggunakan kalam (perkataan) dan qalam (pena/penulisan) demi penyebaran ilmu pengetahuan Islam. Dalam kesibukan mengajar, beliau masih sempat untuk menulis kitab untuk diwariskan kepada generasi seterusnya. Antara kitab-kitab tulisannya adalah:-

an-Nurul Mustafid fi Aqaidi Ahlit Tauhid, diselesaikan pada tahun 1305H/1888M. Kandungannya membicarakan tentang tauhid, akidah Ahlis Sunnah wal Jamaah. Kitab ini adalah kitab pertama yang beliau karang. Tamrinush Shibyan fi Bayani Arkanil Islam wal Iman, diselesaikan pada hari Sabtu, 1 Syaaban 1318H. Menggunakan nama Husein Nashir bin Muhammad Thaiyib al-Mas'udi al-Banjari. Kandungannya membicarakan tauhid, akidah Ahlis Sunnah wal Jamaah dinyatakan rujukannya ialah Ummul Barahin, Syarah Hudhudi, karya as-Suhaimi, Hasyiyah Syarqawi dan Dhiyaul Murid. Dicetak oleh Mathba'ah Dar Ihya' al-Kutub al-'Arabiyah, Mesir, Zulkaedah 1346H, ditashhih oleh Ilyas Ya'qub al-Azhari. Hidayatus Shibyan fi Ma'rifatil Islam wal Iman, menggunakan nama Abi Abdullah Husein Nashir bin Muhammad Thaiyib al-Mas'udi al-Banjari. Diselesaikan pada hari Isnin, 18 Muharam 1330H. Kandungannya membicarakan tentang tauhid dan fekah. Cetakan yang pertama Mathba'ah At-Taraqqil Majidiyah al-'Utsmaniyah 1330H. Dicetak pula oleh Mathba'ah Al-Ahmadiah, 82 Jalan Sultan Singapura, 1345H/1927H. Ditashhih oleh Syeikh Idris bin Husein al-Kalantani. Kisarul Aksir lish Shaghir `indal Kabir li Ma'rifatillahil `Alimil Khabir, diselesaikan pada hari Khamis, 25 Rabiulakhir 1336H. Kandungannya membicarakan tentang tasauf dan thariqat. Cetakan yang ketiga, Al-Huda Press, Pulau Pinang, Safar 1356H/April 1937M. Hidayatul Athfal, diselesaikan pada 1336H. Kandungannya pelajaran tauhid untuk kanak-kanak. Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma'rifati Rabbil `Alamin, diselesaikan pada 3 Rabiulakhir 1337H. Kandungannya membicarakan tentang tauhid, menurut akidah Ahli Sunnah wal Jamaah. Cetakan yang pertama Mathba'ah Al-Ahmadiah, 82 Jalan Sultan Singapura, 1345H/1927M. Cetakan yang kelima, Mathba'ah Persama, 83-85, Achen Street, dekat Masjid Melayu, Pulau Pinang, 1377H/1957M. Tafrihus Shibyan fi Maulidin Nabi min Waladi `Adnan, diselesaikan pada hari Selasa 3 Rabiulawal 1341H. Kandungannya mengenai sejarah kelahiran Nabi Muhammad ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ Dicetak oleh Mathba'ah Persama, 83-85, Acheh Street, dekat Masjid Melayu, Pulau Pinang, 1382H/1962M. Tazkiru Qabailil Qadhi, diselesaikan pada 1343H. Kandungannya merupakan Terjemahan Hadits Jawahir al-Bukhari, terdiri daripada dua juzuk, yang telah dijumpai hanya juzuk yang pertama saja. Cetakan yang pertama, Al-Maktabah Zainiyah, Taiping Perak, 1350H Dicatatkan: “Titah membenarkan dicetak dari bawah Duli Yang Maha Mulia as-Sultan Perak atas minit paper Qadhi Kuala Kangsar nombor 149/30”. Bidayatut Thalibin ila Ma'rifati Rabbil `Alamin, diselesaikan 1344H. Kandungannya membicarakan ilmu tauhid. Cetakan yang kedua The United Press, No. 3 Dato' Keramat Road, Pulau Pinang, 1357 Hijrah. Ditashhih oleh Ilyas Ya'qub al-Azhari. ‘Alaqatul Lamiyah wash Sharfiyah, diselesaikan 1345H. Kandungannya membicarakan ilmu sharaf atau perubahan perkataan dalam bahasa Arab. Ushulut Tauhid fi Ma'rifati Thuruqil Iman lir Rabbil Majid, diselesaikan 6 Syawal 1346H. Kandungannya membicarakan falsafah ilmu tauhid dan ilmu fekah. Dicetak oleh Mathba'ah az-Zainiyah, Taiping, Perak, hari Jumaat, 4 Jamadilakhir, 1347H (cetakan kedua). Cetakan ulangan oleh percetakan yang sama tahun 1355H (cetakan ketiga). Dicetak semula dengan kebenaran anak pengarangnya Tuan Guru Haji Ahmad bin Tuan Husein, Qadhi Besar Pulau Pinang dan Seberang Perai kepada The United Press, Pulau Pinang, selesai cetak 11 Jumadilawwal 1393H Hidayatun Nikah, diselesaikan 1347H. Kandungannya membicarakan perkara-perkara mengenai nikah kahwin. Qathrul Ghaitsiyah fi `Ilmish Shufiyah `ala Syari'atil Muhammadiyah, diselesaikan 25 Jumadilawwal 1348H. Kandungannya membicarakan tasawuf. Cetakan yang kedua, Mathba'ah Persama, 93 Acheh Street, Pulau Pinang. Majmu'ul La-ali lin Nisa' wal Athfaliyi, juzuk yang pertama, disele- saikan pada hari Jumaat, 5 Jamadilakhir 1350H. Kandungan mukadimahnya menyatakan bahawa judul ini terdiri daripada sepuluh juzuk. Juzuk yang pertama, membicarakan hukum taharah dalam bentuk soal-jawab. Cetakan yang ketiga The United Press, Pulau Pinang, Jamadilakhir 1360H. Majmu'ul La-ali lin Nisa' wal Athfaliyi, juzuk ke-2, diselesaikan petang Isnin, 20 Rejab 1350H. Kandungannya membicarakan tentang sembahyang dalam bentuk soal-jawab. Tidak terdapat nama percetakan. Dicetak pada 22 Jumadilakhir 1352H (cetakan kedua), dinyatakan bahawa terdapat tambahan daripada cetakan yang pertama. Cetakan yang ketiga The United Press, Pulau Pinang, 3 Jumadilakhir 1360H. Tabshirah li Ulil Albab, diselesaikan tahun 1351H. Kandungannya membicarakan tentang akidah/tauhid. Hidayatul Ghilman, diselesaikan pada tahun 1351H. Kandungannya membicarakan tentang akidah/tauhid yang ditulis dalam bahasa Arab. Nailul Maram fi ma Yujabu Husnul Khitam, diselesaikan pada hari Ahad, 6 Sya’ban 1354H. Kandungannya membicarakan tentang beberapa amalan zikir dan wirid untuk mendapatkan husnul khatimah. Dicetak oleh The United Press, dikeluarkan oleh Haji Ahmad bin Tuan Husein dengan catatan: “Dicap risalah ini untuk mendapat khairat bagi al-Madrasah al-Khairiyah al-Islamiyah, Pokok Sena, Kepala Batas, Seberang Perai.” Tanbihul Ikhwan fi Tadbiril Ma'isyah wat Taslikil Buldan, diselesaikan pada tahun 1354H. Kandungannya membicarakan tentang penghidupan dan pentadbiran pemerintahan. Bunga Geti, diselesaikan pada tahun 1354H. Kandungannya membicarakan tentang sembahyang qadha atau mengganti sembahyang yang ketinggalan. Kitab ini merupakan kitab terakhir yang beliau tulis

Meninggal Dunia

Menurut catatan dari kelaurganya ketika beliau jatuh sakit, Tengku Abdullah; bekas muridnya meminta beliau pulang ke Kedah. Dan beliau pulang ke Kedah setelah dirayu oleh anaknya. Tengku Abdullah telah mengambil beliau di Pokok Sena dan dibawa ke rumahnya di Batu 16, Padang Lumat, dan pada 18 Zulkaedah 1354H bersamaan 10 Februari 1936M, dengan kehendak Allah Tuan Hussin pulang ke rahmatullah dan jenazahnya telah dikebumikan di perkuburan Titi Gajah. Perjuangannya diteruskan oleh anakandanya iaitu Tuan Guru Haji Ahmad Tuan Hussin, yang juga merupakan Qadhi Besar, Pulau Pinang.

Demikianlah sekelumit kisah ulama seorang ulama tersohor dan berjasa. Peranannya dalam pendidikan, dakwah dan penulisan dalam seharusnya menjadi contoh kepada generasi ulama sekarang. Akhirkata, marilah kita hadiahkan al-Fatihah pada ulama besar ini. al-Fatihah. 

H152 JIKA HATI MERASA KOSONG - CARI PENGISIAN SEGERA

PESANAN USTAZ AZHAR IDRUS - PAKSA DIRI MEMBACA

 

H152 RINTIHAN HATI

H152 SUNYI DAN KESUNYIAN

H152 MY NEW ME @ LAST DAY OF SEPTEMBER,2024

MADRASAH MISBAH AL FALAH (PONDOK LANAI - TG HAJI OMAR ZUHDI)

Dato Seri Muhamad Sanusi Md Nor ( Menteri Besar Negeri Kedah berkata: Jika Sistem Pondok Sepenuhnya yang top di Kedah ialah " Pondok Lanai " ( Pondok Tuan Guru Haji Omar Zuhdi) yang melahirkan orang2 yang hebat dan melahirkan ramai alim ulama 

 Madrasah Misbah Al Falah 

MUTIARA KATA TUAN GURU HAJI OMAR ZUHDI

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AMALAN MOHON KEKALKAN NIKMAT

 

Dr Vito | Olahraga Untuk Kesehatan Jantung Terutama Lansia

 

WANT OUR BIRD ALWAYS STAND UP

 

 

Supaya Tetap Sehat di Usia Tua,Tinggalkan 8 Kebiasaan Buruk Ini - Dr.Fahruddin Faiz | Ngaji Filsafat

 

Yoga for Prostate Problems | Men Over 50s | Best Prostate Exercise at Home #prostate

 

SENAM JANTUNG | MENURUNKAN DARAH TINGGI - KOLESTEROL & ASAM URAT

 

 

 

 

Bagaimana merawat masalah lemah tenaga batin || Ustaz Haron Din

 

 

 

 

 

Senaman Batin & Tulang Belakang Yang Betul dari Ustaz Muhd Kulim

 

SENAMAN UNTUK KELEGAAN SARAF

 

Senaman Melayu Tua [SenamanTua] Dr AzLan Ghanie

 

SENAMAN UNTUK TENAGA LELAKI DAN PENJAGAAN SARAF

 

senaman tenaga batin tuan guru

 

SENAMAN "GURU TUA" UNTUK "KEKUATAN PINGGANG" DAN "TENAGA KELAKIAN"..SELEPAS SEBULAN, RASAI BEZANYA..

 

 

ADAB ZIARAH KUBUR

 

SENAMAN KUCING

 

SENAMAN HARIMAU

 

KHASIAT ALAM NASHROH ALAM TAROKAI

 

PETUA NAK KUAT INGATAN,HAFALAN

 

SAKIT PETANDA KEMATIAN,SEGERA BERTAUBAT

 

7.00 PAGI 26 SEPTEMBER 2024M @ 24 RABIUL AWAL 1446H

PAKSA DIRI - IBADAH,QURAN TIME & BOOKS TIME

PUJUKLAH HATI BONDA NOR

PUJUKLAH HATI : BONDA NOR

BONDA NOR SDN BHD : RM27.00

DOA INGIN BERTEMU NABI DI DALAM MIMPI

 

 

 

 

 

 

 

 

KHASIAT AIR HUJAN MALAM/HARI JUMAAT

 

PERJALANAN HIDUP MANUSIA

 

ISTIGHFAR DAN SELAWAT - MANA YANG LEBIH UTAMA

 

H156 KELEBIHAN MEMBACA AL QURAN

KOLEKSI MAHMOUD KHALIL AL HUSAIRY

KOLEKSI MAHMOUD KHALIL AL HUSAIRY

ZIKIR MENAGIH REDHA ALLAH

 

 

NAK BOI KUAT TENAGA BATIN

 

FADHILAT BERWUDUK SEBELUM TIDUR

 

AIR REBUSAN SERAI DAN GARAM PENAWAR SAKIT PINGGANG SAKIT LUTUT

 

xxx

 

 

KAPUR CAMPUR SERAI SURUTKAN BENJOLAN PADA KULIT

 

RUMPUT HELIKOPTER RAWAT TENAGA BATIN

 

KHASIAT DAUN RAMBUTAN - MINUM SEBULAN SEKALI

 

H158 PESANAN-PESANAN SHEIKH ABDUL QADIR AL JILANI

Salam saudara2ku sekalian, artikel dibawah ini adalah hasil penceritaan beberapa orang krew RTM yang ketika itu sedang membuat pengembaraan drama 'Cinta Madinah' pada tahun 2010 yang lalu..

Ketahui lah....

Ketibaan bulan Ramadan tidak meriah tanpa dapat menikmati buah tamar sebagai juadah berbuka puasa. Seperti menjadi satu kewajipan bagi setiap rumah untuk membelinya tidak kira dari jenis, gred yang paling rendah atau yang paling mahal seperti tamar ajwah 'pure' Madinah yang berharga RM120.00 sekilo pada hari biasa manakala pada bulan ramadan harganya menjadi lebih mahal.

Tamar juga menurut kajian sains merupakan buah yang khasiat dan kandungan gulanya cepat meresap ke dalam tubuh. Kita selalu mendengar kisah2 Rasulullah saaw dengan pohon tamar. Nyata pohon tamar punya sejarah yang cukup unik dan masih ramai tidak mengetahuinya. Syukur dengan berkat mengunjungi Mekah dan Madinah untuk mengerjakan umrah semasa pengambaran Drama Cinta Madinah yang disiarkan ceritanya pada saluran RTM, saya dan semua krew dan artis memperolehi satu lagi cerita istimewa asal-usul kejadian pokok tamar dari Tuan Haji Isa Darus atau Pak Long (Kisah Pak Long Isa pernah tersiar dalam majalah Anis).

Menurut cerita Pak Long , asal-usul kejadian pokok tamar adalah dari lebihan tanah yang Allah SWT. ciptakan Nabi Adam as. Pokok tamar betina tumbuh pada zaman Siti Maryam. Selepas Maryam melahirkan anaknya Nabi Isa as., Siti Maryam telah diminta oleh Allah SWT untuk menggoncangkan pohon tamar yang terdapat di tempat dia melahirkan anaknya lalu gugurlah buah tamar masak dan di makan oleh Siti Maryam. Itulah sejarah yang pertama tamar menjadi ubat berkhasiat kepada manusia. Siti Maryam dapat mengalas perut untuk mengumpul tenaga selepas selamat bersalin hanya dengan makan tamar, tanpa tumbuhan herba yang lain.

Ditakdirkan Allah SWT. dengan kelahiran Nabi Isa as. itu juga, Allah SWT. telah tumbuhkan pokok tamar jantan di sebelah pokok tamar betina. Dan untuk tujuan mendapat hasil buah tamar yang elok ia juga harus dilakukan menerusi kaedah 'kahwin bunga' (melakukan proses pendebungaan betina dengan debu bunga jantan).

Untuk mengenali perbezaan di antara tamar jantan dengan tamar betina, tamar jantan lebih tinggi pohonnya, berdaun keras menjulang ke langit. Pokok tamar betina rendah sedikit dan daunnya melintuk ke bawah. Pada bulan februari pohon tamar jantan berbunga setahun sekali sama dengan
tamar betina .

Bezanya bunga jantan ia mengeluarkan debu-debu halus. Pada bulan ini ketika tamar betina mengeluarkan bunga, petugas (terdiri dari mereka yang berbangsa Arab) akan memanjat pokok tamar betina dan dijalankan proses kahwin bunga, ditepuk-tepuk,disapu dua tiga ranting bunga jantan kepada setandan bunga betina yang terkembang dari tandannya. Ternyata untuk menghasilkan buah tamar yang elok berkualiti, ia mesti 'disenyawakan' oleh tangan manusia, tidak boleh melalui binatang atau diterbangkan oleh angin.

Pokok tamar tidak akan berbuah dengan sempurna jika tidak dicantum oleh tangan manusia. Buah tamar tidak akan masak jika suhu kurang dari 55oC. Bulan Julai adalah musim tamar masak ranum manakala bulan ogos adalah musim menuai. Menurut Pak Long Haji Isa, bagi sebuah kebun memadai ada beberapa batang sahaja pokok tamar jantan berbanding dengan ratusan pokok tamar betina, kerana debunga pada satu dahan pohon tamar jantan boleh digunakan untuk proses pendebungaan dengan ratusan tandan pada pokok tamar betina . Debu yang perlu digunakan pada setiap pokok terlalu sedikit. Bunga jantan ini juga boleh disimpan di tempat yang kering untuk kegunaan berulang-ulang kali selagi debunganya masih ada.

"Allah SWT. jadikan buah tamar cukup istimewa. Cuba perhatikan sepanjang ia berada di atas pokok tidak ada seekor binatang atau burung yang mematuk atau merosakkannya. Ini kerana buah tidak berbau. Allah SWT pelihara dan memuliakannya. Ia mesti disenyawakan oleh tangan manusia. Di Madinah hanya bangsa Arab sahaja yang sanggup panjat dan turun naik ke atas pokok tamar untuk lakukan kerja pencantuman ini. Bangsa lain tak mampu, tenaga tak sekuat bangsa ni." Jelas Pak Long.

Pokok Tamar ayah saudara kita.... Mula-mula kami juga bingung kenapa keunikan ini berlaku pada buah yang istimewa ini, lalu Mak Long Normah Morad, isteri Hj Isa Darus beri kami sentuh debu jantan, "Gosok pada tangan dan cium," katanya. "Masya-Allah bau air mani," kata kami tergamam.

"Ya, memang bau air mani, bau ini bukan semua makhluk suka. Pokok tamar kalau mahukan buahnya elok, ia mesti disenyawakaan oleh tangan manusia, sebab pokok ini Allah SWT. jadikan dari lebihan tanah kejadian Nabi Adam a.s."

"Ringkasnya, dia umpama pak menakan(ayah saudara) kita. Sebab itu kita tak boleh pandang remeh padanya. Rasulullah saaw. dan Nabi-Nabi lain sangat sayang padanya. Sebab itu dikatakan sebaik-baik buah yang serasi dengan badan kita adalah buah tamar kerana ia sebahagian dari kita. Jadi setiap kali menjamah tamar ingat-ingatlah asal kejadiannya.Buah ini tidak berbau kerana Allah SWT. nak pelihara kesuciannya di samping mudah untuk kita menguruskannya dengan kelebihan cuaca yang panas kering. Penjual tak risau lalat atau semut kerana bumi barakah ini." Ujar Pak Long dengan senyum lebar.

Demikianlah apa yang telah diceritakan Tuan Haji Isa Darus atau Pak Long kepada krew2 TV3. Nak percaya atau tidak, terpulanglah pada kebijaksaan masing2.. Namun apa yang penting, bila menjelangnya bulan Ramadhan, buah tamar inilah yang menjadi pilihan umat islam serata dunia..

Maha Suci Allah SWT...Uniknya kejadian buah kurma ..

copy paste dari : http://saifulmerahs.blogspot.com/2011/07/uniknya-kejadian-buah-kurma.html

H159 PERINGATAN DIRI : FIRST OF ALL - BERSIHKAN HATI

SEGERA SEBAB MASA DAH SEMAKIN SUNTUK

H160 DAYS TO RAMADHAN 1446H - MELANGKAH MENGGAPAI REDHA ILLAHI

PENGHAYATAN ZIKIR LA ILA HAIL ALLAH

 

SELAWAT KEPADA NABI ADALAH PERINTAH ALLAH

 

Cukup Baca Tiga Ayat Saja Dari Surah Yaasiin, Obati Barang Mati Bisa Hidup Lagi

 

SEHARI SEMALAM 50/100 AYAT TIDAK LAGI TERGOLONG SEBAGAI ORANG YANG LALAI

 

AMALAN NAK KUAT INGATAN

 

ILMU TAK AMAL ... AKAN DISOAL NANTI

 

BACA LAQODJA AKUM 7X PAGI 7X PETANG

 

SELAWAT 1000 KALI SEHARI DIJAMIN BUKAN AHLI NERAKA

 

susunan zikir

TUTORIAL BANGUN TIDUR SESUAI SUNNAH RASULULLAH SAW

IRAMA KEHIDUPAN

 

ORANG YANG SELALU MEMBERI SALAM DAN ALFATIHAH KEPADA AHLI KUBUR

 

Muslim Wajib Tahu!! Inilah Nasib Orang Kaf!r Di Akhirat Kelak-Setiap Agama Punya Keyakinan

 

masa tua jangan tinggalkan 2 ayat ini

 

Tips Menghafal Untuk Orang Tua Umur 50 Tahun ‼️ Insya Allah Mudah

 

3 cara untuk menjadi ahli al quran

 

 

 

 

MANUSIA MATI BERDASARKAN KEBIASAANNYA SAAT HIDUP

Ada orang meninggal dalam keadaan taat kepada Allah SWT, saat solat berjemaah di masjid, membaca al-Quran, berzikir atau bertaubat kepada Allah SWT, saat menghadiri majlis ilmu atau mengajarkan ilmu; saat berdakwah atau berjihad di jalan Allah SWT dan lainnya.

Sebaliknya, ramai orang mati dalam keadaan maksiat kepada Allah SWT, mati di kelab malam, di meja judi atau di tempat pelacuran, mati saat mabuk atau mati kerana dadah, mati saat menikmati wang rasuah, atau riba, mati dalam keadaan aurat terdedah atau saat sedang menari di atas pentas, mati dalam keadaan menyakiti ibu bapa, mengabaikan hak-hak suami/isteri atau menzalimi orang lain dan lainnya.

Ramai juga orang yang mati dalam keadaan menunda-nunda bahkan meninggalkan solat, lalai dari zikir mengingati Allah SWT, jarang sekali membaca al-Quran, dalam keadaan asyik bermain game, berhibur di tempat-tempat hiburan dan lainnya.

Semua itu bergantung pada kebiasaan masing-masing saat hidup.

Demikian sebagaimana dinyatakan oleh Imam Ibnu Katsir dan Imam as-Sa’adi serta ulama lainnya rahimahumulLaah:

أَنَّهُ مَنْ عَاشَ عَلَى شَيْءٍ مَاتَ عَلَيْهِ

“Sungguh siapa saja yang hidup di atas suatu kebiasaan tertentu, dia pun akan diwafatkan di atas kebiasaan tersebut.” (Ibnu Katsir, Tafsiir al-Qur’aan al-‘Azhiim, 2/101; as-Sa’adi, Taysiir al-Kariim ar-Rahmaan fii Tafsiir Kalaam al-Manaan, 1/130).

Kesimpulannya, kita boleh saja berharap agar mati dalam keadaan husnul khatimah. Namun pada akhirnya, kita akan mati sesuai dengan kebiasaan kita saat hidup, adakah kebiasaan kita itu taat kepada Allah SWT atau kita biasa melakukan dosa dan bermaksiat kepada-Nya. Adakah dalam keadaan selalu ingat kepada Allah SWT atau sering lalai kepada-Nya.

Pantasnya kita meniti titian Sirath adalah berdasarkan pantasnya kita meninggalkan dan bersegera melakukan taat.

H166 🥰 MAHALUL QIYAM - 12 RABIUL AWAL 1446H

Mahalul qiyam adalah momen ketika berdiri saat pembacaan kitab Barzanji . Kitab Barzanji merupakan kumpulan bacaan bahasa Arab yang dibacakan saat acara maulid nabi. Mahalul Qiyam berisi pujian-pujian untuk Nabi Muhammad SAW.

H166 I'M ON THE MOVE

DOA NABI DAUD KETIKA SAKIT

 

 

 

 

Option bila terjaga malam

 

AMALAN YANG HARAMKAN MASUK NERAKA

 

H167 NOTA HATI 15 SEPTEMBER 2024M / 12 RABIUL AWAL 1446H

MY NEW ME HAVE BEEN STARTED

BETTER LATE THAN NEVER

INSHA ALLAH!

TUHAN KU BERILAH AKU PERTUNJUK MU

KURBAN MENJADI BUNATANG TUNGGANGAN

 

HABIS MAGHRIB BIASAKAN BACA DZIKIR INI 10 KALI SAJA, ALLAH KIRIMKAN PASUKAN MALAIKAT MENOLONG KITA

 

 

H167 ANDAI INI AZAN TERAKHIR YANG KU DENGAR,

INILAH JUGA SOLAT KU YANG TERAKHIR

KEMUDIANNYA PINTU AMAL AKAN  DI TUTUP

TIADA LAGI PELUANG UNTUK MENAMBAH PAHALA

7 HAL YANG

 

SOLAT TAPI TAK FAHAM APA YANG DIBACA

 

11 SURAH

 

BACAAN ISMUL AZAM

 

MENGHAFAL AL QURAN - BAGI PEMULA

DALAM WAKTU 24 JAM SEHARI KENA ADA PERUNTUKAN WAKTU WAJIB AL QURAN

 

H223 KITAB MAALIMUL ABRAR (PANDUAN AMALAN GOLONGAN ABRAR)

KITAB MAALIMUL ABRAR (PANDUAN AMALAN GOLONGAN ABRAR)

Penyusun/Penerbit : Cikgu Sukarno bin Abdul Hamid

Edisi terakhir : Oktober,2020 : RM90.00

* golongan abrar ertinya golongan yang berbuat kebajikan.

 CIKGU SUKARNO BIN ABD. HAMID

Jangan tunggu ESOK baru nak ke MASJID

Itu semua janji palsu.

Banyak faktor sebenarnya dan faktor-faktor ciptaan sendiri yang menghalang kita ke masjid.

Oleh itu,aku jangan tunggu esok baru nak ke masjid;

-  Aku takut diusung dulu baru nak ke masjid.Masa tu dah terlambat.

-  Pintu masjid luas dan banyak.Masuklah ikut mana-mana pintu yang kita suka.

- Tiang dan dinding masjid banyak.Pilihlah mana-mana tiang atau dinding untuk kita bersandar.

- Lantai masjid luas terhampar.Pilihlah sudut mana pun untuk kita rehat lelapkan mata.Tempat yang paling mudah tertidur dan lena adalah di masjid.

- Lelaki yang hatinya terikat di masjid termasuk dalam jaminan Allah untuk mendapat perlindungan Arasy di Mahsyar nanti.

- Bertekadlah untuk membelanjakan sisa-sisa usia yang masih berbaki untuk berbakti kepada masjid,semoga dilorongkan Allah SWT dengan takat ilmu yang ada untuk berkhidmat sebagai BILAL.

Insha Allah!

Jangan tunggu ESOK baru nak ke MASJID - mulakan melangkah sekarang juga.

Komen

H169 THE BEST VERSION OF MYSELF - PERJALANAN TERBERAT DAN TERJAUH BAGI SEORANG LELAKI ADALAH KE MASJID

Perjalanan terberat dan terjauh bagi seorang laki-laki adalah ke masjid.

Kenapa?

Sebab banyak orang kaya raya tidak sanggup mengerjakanya, jangankan sehari lima waktu, bahkan banyak pula yang seminggu sekalipun terlupa, tidak jarang pula seumur hidup tidak pernah singgah kesana.

Perjalanan terberat dan terjauh bagi seorang laki-laki adalah ke masjid.

Kenapa?

Karena orang pintar dan pandaipun sering tidak mampu melakukanya, walaupun mereka mampu mencari ilmu hingga ke universitas eropa ataupun amerika, namun kemasjid tetap saja perjalanan yang tidak mampu mereka tempuh walau telah bertitel S3.

Perjalanan terberat dan terjauh bagi seorang laki-laki adalah ke masjid.

Kenapa?

Karena para pemuda kuat dan bertubuh sehat yang mampu mendaki puncak gunung, mampu melangkahkan kakinya kejepang, autralia dan korea hanya untuk bertamasyapun seringkali mengeluh ketika diajak kemasjid. Alasan merekapun beragam, ada yang berkata sebentar lagi, ada yang berucap tidak nyaman dicap alim.

Perjalanan terberat dan terjauh bagi seorang laki-laki adalah ke masjid.

Maka berbahagialah engkau wahai saudaraku, bila saat ini engkau telah terbiasa melangkahkan kakimu kemasjid, karena sejatinya perjalananmu kemasjid adalah perjalanan untuk menjumpai Rabb-mu, itulah perjalanan yang diajarkan oleh Nabi-mu, serta perjalanan yang akan membedakanmu dengan orang-orang yang lupa akan Rabb-nya.